トッチさんのメール

julaさん、こんにちは。

トッチです。

julaさんがポイントを掴んで素晴らしい考察をして下さっている成果が解読に生かされて実になってきている事を実感しています。

ホントにいつもありがとうございます。

その実を食べて栄養にするかしないのかは私を含め臣民の皆様次第と言う事になりますね。

くしくも実りの秋、収穫の秋と言われる時節が神示では要注意のようですね。

意味深ではあります。

私も折角の実を毒リンゴや渋柿にならないよう注意しながら解読していかなければいけませんね。

解読に当たって悩みの種が多数ありますが、その種も芽を出しやがて実をつける事になるよう上手に育てなければ完成しません。

その為には今後もjulaさんのご意見が是非とも不可欠です。

よろしゅ〜たのみます。

ム、ウなど記号系は悩みの種の代表格ですね。

種自体を食っちゃえって話も出そうですが、私達が種を食べてしまったら実が付かなくなって読んで頂く皆様に行き渡らなくなってしまいますので、考える事にします。

●の所にコメント付けてます。

julaさんのメールの一部 jula です。 最近トッチさんの意訳、解説が無理なくいい感じにまとまってきていると思う今日こ の頃。 分からない、難解、意味不明、解釈に今一合点行かない！と言ったところを無理に解 釈せず流す時は流す、問うときは問う、そんな時はみんなで揉む〜で、どう解釈すれ ばいいのかが見えてきつつある、また解釈の方向性が溜まってきた結果みたいです ね。 これもトッチさんの他者の話、意見を柔軟に取り入れつつ自分のものとして融和、昇 華してしまう能力故と思います。

●私にそんな能力があるのでしょうか？

私自身能力に欠けていますし、1人では限界がありますので皆様のご協力が是非とも必要です。

頼りにしてますよ〜。

julaさんのメールの一部 私だとトッチさんみたいに上手く取り込みきれないです。 ついでにAB型のためか、突発的な思いつきが多いですし・・・。

●私の親友にもAB型が居ります。

julaさん様同様とても論理的に考察する事に長けています。

AとB両方の性質が同居していく為には、物事を筋立てて論理的に纏めて行く必要があるのかもしれませんね。

そうすることにより自身も納得してAB型は１つの個として維持成長しえるのかも。

思いつきで物を言うのはBの私も負けていません。

そしてB単体ですので、思いつきは論理的ではありません。

最悪です。。。

julaさんのメールの一部 ミカエルのエルねた。 ジュラエルなんて無いな〜と、しかし、やはりトッチさんの場合はトッチ○ルになっ ちゃうってやつですね（ミカさんが喜びそうだ？！）

●触れて欲しくなかった〜(T-T)

そんでもって、ついでに、ディフェンスで８を寝かせてきましたか。

julaさんのメールの一部 ８を寝かせると無限。ムは無限の無。 そういえば“ウはムであるぞ”なんてのがありますね。 ウ、ムがある帖は以下です。（別展開の新たな攻撃！？！？） 玉串として自分の肉体の清い所 供へ奉れよ、 髪を切って息吹きて祓ひて紙に包んで供へまつれよ、 玉串は自分捧げるのざと申してあろがな。 お供への始めはムとせよ、 ムはウざぞ、 誠のキ供へるのざぞ、 餅は三つ重ねよ、 天地人一体ざと申してあろがな。 御神前ばかり清めても誠成就せんぞ、 家の中 皆 御神前ぞ、 九二中 皆 御神前ざぞ、 判りたか。 夜寝る前に守護神の弥栄ほめよ、 いたらざる自分悔いよ、 修業出来た信者の守りの神 道場に祀れよ、 万霊道場に祀れよ、 役員の守りの神は本部に祀れよ、 神々様 本部に祀れよ。 外国とは幽界の事ぞ、 外国と手握るとは幽界と手握る事ざぞよ。 五月十二日、 ひつ九のかミ。 青葉の巻 第02帖 (471) ◆“お供への始めはムとせよ、ムはウざぞ” 無心でおつとめ（務）してください。 その無心の務めが無限となりウ、有、産むとなっていきます。 そうやって誠の気、喜を供えてください。 そのような様子を神はお見通し。 ご神前ばかり清めたのではダメ。 御魂磨きなさい。 そして 「神示をよく読み解いて、誰にでも分かるように開示していきなさいよ」 といったところなのでしょうか。 （幽界　については解釈できるようには、まだちょっと噛み砕けていません。）

●無心は産む事に繋がるぞ、ですね。

julaさんのメールの一部 ご神前ばかり清めたのではダメ。 正月や観光地に行ったときだけ神社におまいりする人や、日曜日だけミサに行って祈っている人に聞かせてあげたいですね。 そして神示をよく読み解いて、誰にでも分かるように開示していきなさいよ。

●あ〜・・・耳が痛い。

julaさんのメールの一部 ナルとは成る言（コト）ぞ。 成るは表、 主（曰（シ）ゆ）ぞ。 ウムとは（ウム）のこと。 生むは裏、従（二ゆ）ぞ。 ナルは内、ウムはソト。 ナルには内の陰陽合せ、 ウムにはソトの陰陽合せよ。 成ると生むは同じであるぞ。 違ふのぢゃぞ。 成ることを生むと申すことあるぞ。 生むこと成ると見ることあるぞ。 ナルとは（ナル）こと、 自分が大きく成ることぞ。 自分の中に自分つくり、内に生きることぞ。 ウムとは自分の中に自分つくり外におくことぞ。 このこと判れば石屋の仕組判る。 （十一月裏四日） 一二十 黄金の巻 第047帖 (558) なりなると申してあろうが。 なると申すのは内分は同じであるが、形の変ることであるぞ。 ウムとナルとは同じであって同じでないぞ。 夏の巻 第05帖 （722） ◆なりなりてなりなる≒７７７７、 もしくは七七七七　 などと書かれているところもありそうです。

 
●A：
　　ナルとは成る事。
　　成るは表、主。
　　ナルは形を変えること。
　　ナルは内、内の陰陽合わせよ。
　　ナルとは自分を大きく成る事。

　B：
　　ウムとは生む事。
　　ウムは裏。
　　ウムは外。外の陰陽合わせよ。
　　ウムとは自分の中に自分をつくり外におく事。

　C：
　　成ると生むは同じであるが、違う。
　　成る事を生むと言う事もある。
　　生む事を成ると見る事もある。
　　
　D：
　　このこと判れば石屋の仕組みが判る。