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“ア”“ヤ”“ワ”が含まれる帖
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●アヤワは横ぞ。 あ段ですね。 こじつければ仕組みは３層構造を月人（神サタン）が関与して縦（都市攻撃）と（ノアの大洪水が）ワンセットで十（岩戸開き）ですよと見ることが出来そうですね。
●これもア、ヤ、ワはノアの大洪水の仕組みを言っていると見て良さそうです。
●「カ」は裏ぞ、ですか。 カがここで出ていましたね。 サタナハマもそれぞれ意味があるようですね。 ラは別のお役ぞは何でしょう。
●ワヤにしているぞ、は言葉遊びで他の意味を含んでいそうです。 アワヤつながりで。
●先ほど解読したときには「ラ」が無い事に気が付きませんでした。 「カ」「ラ」の解明が必要でしょうか。
●アヤワが見つかりません・・・ ひょっとして〔ア〕＝天之吹男神（アマノフキヲノカミ）？ 〔ヤ〕＝山神（ヤマノカミ）？ 〔ワ〕＝海神（ワタノカミ）？ ついでに 〔カ〕＝迦具土神（かぐつちのかみ）？ 〔ラ〕が無い・・・
●これもアヤワが有りません・・・。
●「アオウエイ。カコクケキ。サソスセシ。タトツテチ。ナノヌネニ。ハホフヘヒ。マモムメミ。ヤヨユエイ。ラロルレリ。ワヲウヱヰ。」 は使われていない旧仮名を含んで５０としていますね。 それぞれの行の順番が一般の５０音と違うのがキモでしょうか。 そして、これら５０音を示した後で五十九柱ぞと言っています。
●ここでのアヤワは 「元のキの神の子と、渡りて来た神の子と、渡りて来る神の子」 を言っているのでしょうか。 それとも、 「元のキの神の子と、渡りて来た神の子と、渡りて来る神の子」 が揃えばアヤワが判って来ると言う意味でしょうか。 考えどころですね。
●アヤワは道だと言っていますね。 「ウオヱであるぞ、アとヤとワざぞ」 ウオヱとアヤワは裏表のようです。 ただ、それぞれが何を意味しているのかは、ここでは判りません。
●「ヤとワは火の中の水、水の中の火」 やはりノアの大洪水絡みと見ることが出来そうですね。
●「アは元のキの神の子ぞ。ヤとワは渡りて来た神の子ぞ」 日月の巻 第二十六帖でアをトータル、 ヤをマントル３層構造、 ワを中空の月 としてみましたが、神サタンを渡って来た神の子と見ることが出来るでしょうか・・・。
●ありゃ、アは神示ですか！ ヤとワは右左としますと、ミロクと神サタンでしょうか。 でも、「集団の」が付いてますね。 「もとはそのままぞ」 が引っかかりますね。
●やはり、アは神示の事のようですね。
●アヤワは有りません。
●神の動きをアヤワと申しています。 それを役員が分らん事にしてしまったようです。
●これは関係ないようです。
●これは祝詞ですね。 唱えるとどうなるのでしょう。
●これも祝詞ですね。 ３千年頑張ったミロクが報われてうれしい時代が来るぞと謳っています。 ただ、 「その荒々し、渡津海（ワタツミ）の、塩の八百路の、八汐路の、汐の八洗はれし」 から繋がる部分はノアの大洪水を言っているようです。
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。 
、
、
、
、
、ヤ、ワあるぞ、
ざぞ。
（ここ）に伊邪那岐命（いざなぎのみこと）伊邪那美命（いざなみのみこと）島生み
給ひき。
（トドメ）（透答命）ざぞ、
は渡りて来る神の子ざぞ。
アイウエオ カキクケコ サシスセソ タチツテトナニヌネノハヒフヘホ マミムメモ ヤヰユヱヨラリルレロ ワヰウヱヲ
（オオヒツキ）、 
